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【伊斯兰主张的廉耻】

时间:2017-05-02 01:34来源:《脑威圣训注解》 作者:安拉之剑 编译 点击:
由参加过白德尔战役的辅士艾布•麦斯欧德.欧格拜.本.阿穆尔(祈主悦之)的传述:他说:先知(祈主福安之)说:人们从众先知的教训中总结出:“如果你不知道廉耻,那你就为所欲为吧!”《布哈里圣训集收录》
                                                                                            

由参加过白德尔战役的辅士艾布麦斯欧德.欧格拜..阿穆尔(祈主悦之)的传述:他说:先知(祈主福安之)说:人们从众先知的教训中总结出:如果你不知道廉耻,那你就为所欲为吧!《布哈里圣训集收录》
圣训注解:
毫无疑问,羞耻在伊斯兰教上是重大的美德,是属于慷慨之人的特征,众圣人、圣门弟子和再传弟子都具有这种美德,以及一切了解伊斯兰教,是信仰的一个分枝,男女老小都具有这种特征,但对妇女是优先的。
羞耻是赞美的特性和高贵的特征,是信仰的一个分枝,男女穆斯林具有这种美德就接近安拉,羞耻是一种美德导致放弃作恶。
羞耻有更多的尊贵,如下:
一、安拉喜爱羞耻,而且是安拉的特征之一,耶尔莱(祈主悦之)传述:穆圣(祈主福安之)曾见一人在旷野不系围腰布做大净,便登上讲坛,赞颂安拉后说:安拉确是羞愧、隐蔽的,所以你们谁大净时,让他必须遮蔽。《艾哈迈德、艾布.达吾德、乃萨义、塔巴拉尼、百伊哈根圣训集收录》
二、羞耻属于信仰,伊本欧麦尔(祈主悦之)的传述:安拉的使者(祈主福安之)路过一人,他对廉耻之事劝导他的兄弟,安拉的使者(祈主福安之)听后说:算了,廉耻属于信仰的范畴。《布哈里和穆斯林圣训集收录》
三、羞耻属于伊斯兰教的美德,由艾乃斯(祈主悦之)传述,穆圣(祈主福安之)说:每一个宗教有礼节,伊斯兰教的礼节是羞耻。《伊本.马哲和塔巴拉尼圣训集收录》
四、羞耻导致福利,仪姆兰呼赛尼(祈主悦之)传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:廉耻只能带来好处。《布哈里和穆斯林圣训集收录》
另一传述:一切的廉耻都是善行,或者廉耻全部都是善行。
众圣人是人类的榜样,羞耻对有正确的内心是一种特性,因此,众圣人从第一圣人到封印的圣人都决定这种高德,辅士艾卜麦斯欧德(祈主悦之)的传述:他说:先知(祈主福安之)说:人们从众先知的教训中总结出:如果你不知道廉耻,那你就为所欲为吧!《布哈里圣训集收录》
伊玛目伊本凯叶姆(愿主慈悯之)解释穆圣的说话如果你不知道廉耻,那你就为所欲为吧!,这种说话有两个意见,一、是一种恐吓和警告,并责斥禁止它,这意味着谁没有羞耻,谁可以为所欲为了。二、是允许的命令,即你看你所想的行为属于服从行善方面,如果不羞耻于做它,就可以做,第一意见是最正确的,众圣人已经提出羞耻,苏莱曼圣人说:羞耻是信仰的秩序,如果没有秩序,就没有信仰。,穆圣也鼓励羞耻,艾卜赛义德呼德里(祈主福安之)的传述:他说:安拉的使者比闺房中的少女还害羞。他发现不愿看到的事时,我们能从他的表情上明白一切。《两大圣训集收录》
有的学者分羞耻为三种类,马瓦尔迪(愿主慈悯之)说:羞耻分为三种类,
一、向安拉具有羞耻,意味着顺从安拉的命令和避免他的禁止。
二、向人们具有羞耻,意味着停止伤害人们和放弃公开犯罪。
三、向自己的精神具有羞耻,意味着坚守贞节和纯洁,有的学者们增加第四种类,就是:向天仙具有羞耻,意味着远离罪过和罪行。
有可嘉的羞耻和可憎的羞耻:
我们以上所说的都属于可嘉的羞耻,但可憎的羞耻如下:
1、说真理有羞耻和行善,真主说:真主是不耻于揭示真理的。(同盟军章:53)。
2、求知有羞耻,阿伊莎说:最好的妇女是辅士的妇女,尽管她们具有羞耻,但她们坚持求知。
穆贾希德说:两种人学不了知识,一种是过分腼腆的人,另一种则是骄傲自大的人。——安拉之剑编译



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