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妇女堕胎的教法规定是什么?

时间:2017-05-18 22:59来源:网络编辑 作者:艾布 纳菲尔 点击:
真主说:(“她们不得隐瞒真主造化在她们子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。”)《古兰经》2:228
穆斯林姐妹们!对于真主在你腹中创造的胎儿是要负法律责任的。因此你不可隐瞒他。
    真主说:(“她们不得隐瞒真主造化在她们子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。”)《古兰经》2:228
     不得以任何手段堕胎或实施人工流产,在怀孕的情况下,如果斋戒对孕妇有困难,或对胎儿有伤害,真主已允许你(孕妇)在斋月暂不封斋,现代流行的人工流产是一种非法的行为,是教法所禁止的。
     如果胎儿被赋予了生命,而实施人工流产,堕胎,则属于真主禁止的无故杀人;由此导致一系列法律责任,应当赔偿抚恤金。部分学者认为应交纳罚赎,释放奴隶,或连续封斋两个月。部分学者称这种行为是情节较轻的活埋女婴。
­       谢赫穆罕默德本伊卜拉欣(求主慈悯他)在其《教法大全》一书第11册151页中说:“如果确定胎儿已死亡,允许实施人工流产,而在没有确定胎儿死亡的情况下,则不允许堕胎。”­     
   ­    伊历1407年6月20日伊斯兰专家学者委员会作出140号决议:­
(1)除非具备教法允许的理由并在有限的情况下,在胎儿发育的任何阶段,绝不允许进行人工流产。­
(2)由于担心无力承担抚养、教育孩子,或担心孩子的前途未来,或满足于已有的孩子,即使是在胎儿发育的第一个阶段(四十天内)也不允许人工流产。­
(3)在胎儿发育成血块,肉团阶段,不允许进行人工流产。如有可靠的医疗机构确诊,继续妊娠对胎儿的母亲构成生命危险,并竭尽全力消除危险,而只能保全一方的情况下,才允许人工流产。­
(4)严禁在胎儿发育的第三个阶段(即怀孕四个月后)进行人工流产,除非所有的可靠的专家、医生确定,保全胎儿会危及其母亲的生命,并竭尽全力使用各种医疗手段,都无法挽救胎儿的生命的情况下,才允许进行人工流产。­
        规定上述条件是为了最大限度地获得福利,最小限度地减少伤害,学者委员会一经作出上述决定,忠告穆斯林大众敬畏真主,对此应保持坚定、慎重,真主是赐予成功的主宰,祈求真主赐予先知穆罕默德及其家眷,圣门弟子幸福与平安。­       谢赫穆罕默德本萨利哈欧赛敏在其《论妇女的天癸》一书中说:“如果实施人工流产的目的就是为了堕胎,不要孩子,而且是在胎儿发育的第三个阶段(怀孕四个月后),也即被赋予生命,注入灵魂后,那麽这样做无疑是严禁的;因为那是非正义地无故杀害生命,非正义戕害生命在真主的经典、圣训及穆斯林大众学者中是一致禁止的。
      ­伊玛目伊本昭兹在其《对妇女的教法规定》一书108页、109页中说:“婚姻的目的之一就是为了繁衍后代,不是所有的人都能生育,也不是每一次夫妻生活都能有孩子,如果怀孕有了孩子,也就实现了这一目的;堕胎(人流)有悖于这一哲理,如果在怀孕妊娠的最初阶段,未被赋予生命之前堕胎(实施人工流产),那确已犯了大罪,较注入灵魂、赋予生命之后犯罪程度较轻,因为胎儿将发育完全,如果胎儿已被赋予了生命,再实施人工流产,其罪如犯杀人罪。真主说:(‘当被活埋的女婴被询问的时候,你为什麽罪过而遭杀害呢?’)《古兰经》81:8—9
      穆斯林妇女们!应敬畏真主,无论出于何种目的,都不要被迷误的宣传和不符合理性与教门的虚伪传统所诱惑,去犯此大罪。­





(责任编辑:islam)
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