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捐助、施济

时间:2017-05-11 22:19来源:社交 作者:艾布 纳菲尔 点击:
 财产抚慰人心分三等: 1- 需要者相当于你的仆人,你一开始给他,而不需要其去讨要,这是最低等的。 2- 需要者相当于你自己,你希望他与你共同管理。 3- 这是最高尚的一等,即你舍己为人,这是正义者的品级。
l     财产抚慰人心分三等:
1-       需要者相当于你的仆人,你一开始给他,而不需要其去讨要,这是最低等的。
2-       需要者相当于你自己,你希望他与你共同管理。
3-       这是最高尚的一等,即你舍己为人,这是正义者的品级。
l      捐助:即在生活中把财产无代价的让他人拥有,赠送、馈赠也属其范畴。
l      施济:为博取伟大的真主的回赐而给予穷人及需求者的钱财。
 
l     馈赠、施济的律法:
馈赠、施济均是可嘉的行为,伊斯兰鼓励馈赠、施济。因为其能联络感情,巩固人们之间的那种赤裸裸的爱,陶冶精神,摆脱小气、吝啬、贪婪。为求得伟大的真主的喜悦而施济者能获得优厚的报酬、回赐。
 
l     先知穆圣(愿主赐福之,并使其平安)在施济方面的典范:
真主是慷慨、大方的。他喜爱慷慨、大方,真主的使者(愿主赐福之,并使其平安)是人们最慷慨的,尤其在斋月里,他更慷慨,他接受赠品,并给予回赠,他号召和鼓励人接受赠品,他是人们施舍自己的东西最多的。一旦有人向他讨要,他或多或少的都会给予。他给人馈赠,他不怕贫穷。馈赠、施舍在他认为是喜爱的事。
当偶尔他自己需要时,在施出时,他比接受的人更快乐。他在馈赠、施舍中各种情形都有,有时馈赠,有时施舍,有时赠送,有时买些东西,他给出比其更有价值的。有时他借某点东西,他还回比原来更多的。有时他买某物,然后把钱货都给了卖主。因此,先知穆圣(愿主赐福之,并使其平安)是人们心胸最宽的,精神最可嘉的,心地最温柔的。愿真主多多的赐予他幸福、平安。
l     慷慨、行善的优越性:
1-       伟大的真主说:
【你们所施舍的任何美物,都是有利於你们自己的,你们只可为求真主的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物,你们都将享受完全的报酬,你们不受亏枉。】[1]
艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,真主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁施舍了通过美好营谋而得来的一个枣子,真主只接受美好的,真主用右手接受,然后再为施主繁殖增利,犹如你们繁殖你们的马驹一样,直到变成如山一般。”[2]


[1]《黄牛章》第272节
[2]《布哈里圣训集》第1410段,《穆斯林圣训集》第1014段
 



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