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【著名圣训】

时间:2017-03-08 23:06来源:默罕默德.吉哈德演讲 作者:安拉之剑 编辑 点击:
一:从传述链数量的角度研究得出相关结论。 二:从传述链强弱的角度研究得出相关结论。
                                                              

 著名圣训出自单传圣训之列,首先回顾学习单传圣训。
  单传圣训包括两个研究方向;
  一:从传述链数量的角度研究得出相关结论。
  二:从传述链强弱的角度研究得出相关结论。

  为何单传圣训有而众传圣训没有这两项条件呢?因众传圣训传述人数众多,形成了相互印证,相互监督的作用。这种相互印证的力量保证了圣训的正确性,代代如此,这种形成社会共识的传述链本身就具备了否定伪造的能力,因此众传圣训一旦形成,圣训的正确性可靠性也随之形成。因此众传圣训自带两大特征;(一):圣训文本和内容的绝对可靠。(二):无需再对传述链中的传述人逐个进行评定。


   单传圣训包括三个子术语

一:著名圣训 
二:双传圣训
三:独传圣训
首先学习其中的第一术语“著名圣训”,即在传述链的每一代都有三条或三条以上而又未达到众传数量的传述链所构成的圣训。
术语解释:何为一代呢?即一段圣训在圣门弟子之间传递,传递圣训的这些圣门弟子则被统称为一代。 而形成著名圣训的标准计数得从第一代——即圣门弟子这一代开始计数,这一代至少得有三位圣门弟子传述并亲身聆听过这段圣训,而这三人再将此圣训传至下一代——即再传弟子,再传弟子人数也不可少于三人或三人以上,这时圣训在第二代人中达到条件,以此类推,代代如此,代代相传,最后被某一位圣训学家将这些传述链全部收集并考订之后确认每一代都达到了著名圣训的条件,再将这段圣训加以收录,定本收入其圣训集,此段圣训最终才被定论为著名圣训。
若有的圣训传述链其中一部分达到了众多圣训的传述数量,而另一部则只是达到了著名圣训的传述数量,这类圣训仍然是著名圣训,不能定其为众传圣训。其主要原因是圣训传述链的评定黄金定律:是以少为论、以弱为论。圣训学的苛刻严谨在于它以最少最弱的那一代来定论圣训。著名圣训在圣训学中还有另一称呼مستفيض。 因早期学者(伊历350年前)由于当时时代和区域的用语习惯差别而产生了对同一概念的不同称谓。此称呼只出现在早期的圣训文献中,实际用语中很少用或几乎不用了。


   著名圣训中有健全圣训、良好圣训、羸弱圣训和伪造圣训

大家要注意一点,著名圣训这一术语不代表圣训的正确或软弱,它仅代表传述链的特定数量。学习任何术语切不可望文生义,若要真正了解术语,必须要把已经形成的固有的理解和主观的判断删除后再学习之。
  著名圣训中有健全圣训、良好圣训、羸弱圣训和伪造圣训。健全的“著名圣训”案例:据阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏(求真主喜悦他父子俩)传述:我听真主的使者说:“真主不夺取仆人的知识,但他以学者的去世而使知识消失,直至一个学者都不存在时,人们便推崇愚昧无知者为首领,向他们请教问题,而他们妄下结论,结果不仅自己迷误,而且还使别人迷误。”(六大部圣训共同辑录)
我们来看看这段圣训的传述系统:圣门弟子一代就有伊本·阿慕尔、艾布·胡赖莱、厄亚德、阿伊莎四位。在其后五代中的每一代均有三个到五个传述人不等,而且经考证所有这些传述人均为诚实可靠之人;所以这段圣训从传述人数来讲达到了著名圣训的条件,从考证传述人方面来讲此段圣训为健全可靠的圣训。
羸弱的“著名圣训”案例:就是我们家喻户晓的《求学远在中国亦当求之》。尽管从每一代的传述人数量达到了著名圣训条件,但几乎所有的传述人都有程度不等的问题,经圣训学家考订此段圣训为非常羸弱的圣训。
当著名圣训达到健全可靠圣训标准时,是被视为众传圣训之下最强的一种圣训。若数量达标,传述人则软弱,不为优势;数量不能决定质量,但是,当质量相等时,数量的优势就会起决定性作用。



(责任编辑:islam)
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